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什么才叫真信佛

来源:楞伽经功德网作者:时间:2019-11-15 10:30:41
我当年发心出家,出家两年才受戒。受了戒,就到台中去拜谢老师。我还没有进门,李炳南老师看到我,就用手指着我说:‘你要信佛。’说了好几次。我那时学佛九年,讲经两年,也出家受了戒,怎么不信佛?他叫我坐下,为我解释信佛不容易,许多僧人到死都不信佛,我这才明白他的意思。何谓‘信佛’?依教奉行者,谓之信佛。佛在经上讲的,你没有做到,你就是不信佛,那还会有什么成就?所以,我们亲近一个老师,原则是我对这个老师信得

我当年发心出家,出家两年才受戒。受了戒,就到台中去拜谢老师。我还没有进门,李炳南老师看到我,就用手指着我说:‘你要信佛。’说了好几次。我那时学佛九年,讲经两年,也出家受了戒,怎么不信佛?他叫我坐下,为我解释信佛不容易,许多僧人到死都不信佛,我这才明白他的意思。

何谓‘信佛’?依教奉行者,谓之信佛。佛在经上讲的,你没有做到,你就是不信佛,那还会有什么成就?所以,我们亲近一个老师,原则是我对这个老师信得过,老师的教诲,我会依教奉行。

佛常讲:‘凡夫是可怜悯者’,因为凡夫六根对外面境界会起心动念。动什么念头?我常讲的‘控制的念头’、‘占有的念头’,这个念头把你的性德完全障碍住,你所得到的非常有限,你完全不懂得佛陀的教诲。

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而且世间人患得患失,有许多积功累德的机会在面前,因自己考虑太多,反而失去了机会。他想些什么?自己利害。利害这一关,几个人能突破?这是没有真懂得佛的教诲,或懂的不够深广,所以还是被烦恼习气障碍,事到临头还是烦恼习气作主,自性般若作不了主,经典的教诲不能作依*。

所以,起心动念利益众生,利益社会,利益正法久住,这就对了。不但要用言语为众生讲说透彻,自己还要做出榜样给人看,人家才相信。否则,你会说不会做,人家会说:‘你叫我做,你没有做,你是不是来骗我的?’佛说法是帮助众生断疑生信,你说法是令众生起疑惑心,这就错了。

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所以,经教不能不深入!你没有疑惑,你可以不读经;有疑惑,则不能不读,否则这个疑惑就成了障碍。佛在大经上常说,菩萨最严重的障碍就是‘疑’,菩萨最殊胜的善根是‘精进’。如何能断疑生信,在这一生当中成就圆满的功德,不放下不行!

人何以不敢放下?怕死。我统统放下了,自己的生活怎么办?为什么害怕?怀疑,不相信佛的话。佛说财富愈施愈多,你不相信,怕施完之后没有了,这是对佛没有信心。只有真正信佛的人,对佛陀的教诲不折不扣的相信,这才真正能在一生当中,修积无量无边殊胜的功德。所以,‘信’字多重要,‘信为道源功德母’。(信息来源:大曹王寺的博客)

编辑:明蓝

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