仁清法师:佛教并不主张「福荫子孙」

更新时间:2019-11-15 10:31:57 作者: 阅读次数:

楞伽经楞伽经原文楞伽经讲解

佛教有一个很重要的理论就是:;因缘果报,毫厘不爽,;因果报应竖彻三际。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性,致使产生了错误的理念,比如有人认为:家中有信佛的就行了,我本人不去修行也无所谓,佛祖照常保佑我如此种种。这是非常愚痴的,因为:;佛教并不主张福荫子孙说。

所谓;因缘果报,毫厘不爽,就是;未作不得,已作不失,也是;种何因,得何果,也即是;自作业,自受果。这跟其他人没有关系,即使父母子孙也不相干

《涅槃经》说:;父有过恶,子不获殃,子有过恶,父不获殃。各自之死,善恶殃咎,各随其身。

《无量寿经》说:;善恶报应,福祸相承,身自当之,无谁代者。

《泥犁经》说:;父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自受福,恶自受殃。

\

《地藏经》说:;是故众生,莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。

可见,因果报应是自己的事,即怨不得、也靠不得、更等不得。明乎此,那你对;修行人家中还会有不测之事发生,就会正确认识了。

修行人通过一定的修行方法,经过一定的修行时段,确实会改变很多东西,比如:家庭更和睦,身体更健康,生活更富裕等等。那怎样看待一个修行者与其它家庭成员的因缘关系呢?

大修行者有大福报,大修行者有大功德。比如:一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子,;便生福德智慧之男或;生端庄有相之女。这孩子的福报,也并不是父母的赐予,而是过去世修行的结果,只是因缘成熟,今生到有缘有福之人家投胎而已。一家人共同享受的欢乐和富足,则是过去世他们的;共业所致。

\

修行,是自己的事情!

本文链接:仁清法师:佛教并不主张「福荫子孙」

上一篇:临终接引愿对我们非常重要

下一篇:为什么弥勒佛见谁都是笑呵呵的?

你可能感兴趣
  • 什么是三界

    什么是三界

    什么是三界什么是三界?三界是哪三界?  三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回

  • 什么是佛法末世三灭-

    什么是佛法末世三灭-

    僧灭、法灭、道场灭为佛法末世三灭!受戒大众不依戒本,不严净毗尼,未证谓证,未得谓得,以自

  • 仁山法师:忍字怎么解释?

    仁山法师:忍字怎么解释?

    仁山法师:忍字怎么解释?西方是指什么?  西方是指的什么呢?  西方可以理解为每个生命完

  • 什么是愿力和业力

    什么是愿力和业力

    佛教徒基本问答:业力与愿力有何不同?业力是因造作善恶之业,以招感相应果报而得。有部《毗奈