《金刚经》简介
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又译《能断金刚般若波罗蜜多经》。金刚是一种能摧毁一切物，而一切物不能毁坏它的坚利物质。般若，智慧。波罗蜜，到达彼岸。经名大义为以金刚一般能摧毁一切的大智慧，断除所有烦恼与障碍，到达究竟解脱的彼岸。
《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是大乘佛教重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，中国以鸠摩罗什译本最为流行，一般所说的《金刚经》都是指鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》，其版本变化和被加工的痕迹也最多;科判则依昭明太子的三十二分法。
《金刚经》历代以来有多家著述，古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。
《金刚经》属于《大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。
佛经三藏十二部，其精髓在《大般若经》，《大般若经》精髓在《金刚经》，《金刚经》的全部旨趣，不出260字的《心经》。《心经》可以说是整部《大般若经》的浓缩。《金刚经》有多国文字译本，是超越宗教的大智慧，此经对中国乃至世界文化影响深远。
汉译本的情况(仅供参考)：
翻译时间译者译名大正藏位置备注
402年(姚秦)鸠摩罗什金刚般若波罗蜜经大正八·No.235译於长安逍遥园;是流传最广的版本
509年(元魏)菩提流支金刚般若波罗蜜经大正八·No.236译於洛阳永宁寺;唐代学人多依此本
562年(陈)真谛金刚般若波罗蜜经大正八·No.237译於广州制旨寺(今光孝寺)
590年(隋)达摩笈多金刚能断般若波罗蜜经大正八·No.238 译於洛阳上林园;为梵文逐字直译 ，
经题本是 断割 ，被后人改为 能断”
648年(唐)玄奘能断金刚般若波罗蜜多经未录入大正藏，收录於频伽藏译於长安弘福寺;为满足唐太宗的需求，玄奘一夜之间赶译出来
660-663年
(唐)玄奘大般若经-第九会·能断金刚分大正七·No.220译於玉华宫，是真正号称玄奘译本者;曾译出两次，此为初译，第二译已失
703年(唐)义净佛说能断金刚般若波罗蜜多经大正八·No.239 译於长安西明寺
