祈祷本师释迦牟尼佛，
祈祷观世音菩萨，
祈祷地藏王菩萨…
每天一做功课，
一尊尊的祈请，
一尊尊的回向…
就犹如诸佛菩萨骑着旋转木马，在自己头上飞旋，
不停切换。
放眼望去，
自己家佛台上，
尽是诸佛菩萨护法神的圣像。已经多得放不下，
又不知道请下来哪尊，
因为无论请下来哪尊，
都担心佛菩萨不高兴…
然而，真的是这样么？
观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨分别代表释迦牟尼佛的大悲、大愿、大行、大智，都是释迦牟尼佛的功德显现。释迦牟尼佛是功德圆满的，圆满的功德里有悲、智、愿、行四种德，四种德有四个人格化的菩萨更细致地演示给我们。
因为是一体，本质上是一样的，不仅仅本质上一样，特质也是相通的，文殊菩萨虽然是大智，但是文殊菩萨也有观音菩萨大悲的特质。
观音菩萨的大悲当中也有大智。甚至没办法分，有可能你会想这尊观音菩萨真庄严，其实他可能是文殊菩萨化现的。反过来说，观音菩萨、文殊菩萨也没有固定的形象，随方就圆，随机应化。
所以哪怕你天天求愿往生极乐世界，转凡成圣、离苦得乐，念阿弥陀佛，也不要过分地标榜我是修净土的。
有人说：我是皈依阿弥陀佛，念阿弥陀佛求愿往生极乐世界，跟释迦牟尼佛不相干，这是很愚昧的想法。
我们真正皈依到了三宝的对境，不管是皈依了释迦牟尼佛，还是十方三世佛，或者一切菩萨，或者阿罗汉，只要你有福结缘到了，都能解脱。
我们每一个佛弟子都能祈祷正法住世、佛法兴盛，三宝兴隆，这是世界的福。不要因为我们的愚昧毁坏了三宝，你学懂了，叫千差万别都通了，通了你就知道念哪一尊佛、哪一个菩萨都是总持，一即一切。
这时你念南无阿弥陀佛，十方一切诸佛菩萨、圣贤，一切法都在里面，悲智行愿都在一句佛号中，那个时候是大智慧的，绝对不会说念这一句佛号不要念释迦牟尼佛。
一个真正懂的人，念什么都可以，但是你要进步，不要固执己见，我们的智慧是狭隘的，要继续学习，除了佛号、圣号，你还要学法，法从哪里来？要有善知识引导。你是三宝弟子，你这样正确地学习就会越来越明白法的含义，佛号的万德。
“南无阿弥陀佛”万德洪名的德，如果念的人不懂，就是差之毫厘谬之千里。阿弥陀佛代表佛的果地，佛菩萨、圣贤的果地就是彼岸，彼岸就是无量光无量寿，就是极乐，我们念阿弥陀佛，代表我向往这个彼岸。
怎么向往？要落实在具体行动上，去研究佛陀的教典、教法，亲近善知识，了解了真实义，才明白什么是三宝一体。
