安徽九华山有“莲花佛国”之称，以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。尤其是农历七月三十地藏王菩萨生日，更是人山人海。说起九华山，就不得不说一下九华山的肉身佛，很多人都好奇，肉身佛究竟是怎么做到肉身不腐的呢？下面就跟小编一起看一下，九华山肉身佛肉身不腐的原因吧。
九华山肉身佛，保持身体不腐的原因，很多人都不知道，不妨一看
安徽九华山的肉身佛已经成为了一大特点，同时也为这么佛教名山披上了一层神秘的面纱，在九华山，有这样一支队伍，他们专门负责为圆寂的僧侣坐缸、封缸、开缸。根据祖上流传下来的办法，为圆寂的老和尚坐缸，经他们之手，开缸后发现肉身不腐的已经有近十尊了。
这是一种奇怪的殡葬习俗----坐缸，至今仍流传着。为圆寂的僧侣坐缸，需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来。如果打算制成‘肉身佛’，便会密封保存，三年后再行开缸。如果缸内的僧侣颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。就算要实行荼毗(注释：指僧人圆寂后的火葬)，在九华山也要先将圆寂僧侣的法体盘坐装殓于大缸中。与‘肉身佛’不同的是，这时缸底会有个孔，僧人圆寂七天之后，人们将陶缸的小孔打开，引燃缸内的柴草木炭，将遗体荼毗。
从佛教的角度出发，开缸后能否肉身不腐，跟坐缸僧侣的修行有重要关系。根据多年来为已故僧侣坐缸的经验来看，能否肉身不腐，也跟他们的胖瘦、圆寂时间有关。一般而言，相比在高温夏季圆寂的肥胖僧侣，在冬天圆寂的较瘦僧侣肉身不腐的概率更大一些。不过，究竟是否能肉身不腐，还是要看因缘的。
从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后数年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。九华山计有15尊不腐肉身，有僧、有尼，还有道士，数量之多，实为罕见。肉身是在自然状态下形成的，未进行任何药物处理，金地藏肉身至今还深藏在肉身塔下，无瑕和尚被崇祯帝敕封为“应身菩萨”。那么肉身是如何形成的？是佛教传承？还是灵山感应？引起社会广为关注。专家们认为，肉身不腐是自身基因、生活方式和环境水土等因素综合而成的。为人精神高尚、脉理调顺，身体机能自然会发生一些令人匪夷所思的奇异变化。但不论成因如何，九华山肉身不腐现象实属世间奇闻，堪称九华山的一大鲜明特色，已引起了国内外的广泛关注，更为九华名山增添了一分庄严神秘的色彩。
