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不能让讲真话成为稀有难得

来源:楞伽经功德网作者:时间:2019-11-11 10:26:34
如果你病了能够呻吟;如果你饿了能够叽咕;如果你被伤害了能够呐喊;如果你迷路了能够呼喊同类;如果你被恶犬狂吠能够高声叱骂;如果你被冤枉了能够大声诉说;如果你恋爱了能够尽情欢笑,那么你不仅是幸福的,更重要的,这是你的最基本、最重要的一个权利,也是你最后的一次抗争。你说出你的真心话,而没有任何危险;你说出你的肺腑之言,而没有任何恐惧;你说出一个真实的道理,而没有人对你故意伤害,那么,你不仅是幸福的,而且
  如果你病了能够呻吟;如果你饿了能够叽咕;如果你被伤害了能够呐喊;如果你迷路了能够呼喊同类;如果你被恶犬狂吠能够高声叱骂;如果你被冤枉了能够大声诉说;如果你恋爱了能够尽情欢笑,那么你不仅是幸福的,更重要的,这是你的最基本、最重要的一个权利,也是你最后的一次抗争。  你说出你的真心话,而没有任何危险;你说出你的肺腑之言,而没有任何恐惧;你说出一个真实的道理,而没有人对你故意伤害,那么,你不仅是幸福的,而且是幸运的,因为你一定生活在一个文明、进步的社会中!  如果讲真话没有危险,绝大多数人就不会讲假话。如果讲真话有人身危险,绝大多数人就会选择讲假话,甚至会发生一个奇妙的景象,大家开展讲假话竞赛,一个比一个假,结果最早讲假话的那个人,感觉羞愧的无地自容,甚至会被后面讲假话的人无情伤害。  如果讲假话能够得到实惠,许多人就会义无反顾地选择假话。最终,讲假话就会成为一种道德,一种修养,一种政治,一种生存本领。  一个人来到这个世界上有许多权利,比如,生存权,劳动权,健康权,学习权,等等。最基本的有吃饭、睡觉的权利,放屁、撒尿的权利,呼吸拉屎的权利,欣赏倾听的权利,走路学习的权利,人类还有一个就是张口说话的权利,尤其是讲真话的权利。  人类张口说话的权利本来是一个很正常的,在猿人时代不过是呼叫,呻吟、呐喊、欢笑而已,直到人类发展到今天,人类的说话又赋予了许多意义,而这些意义当中有许多是需要歪曲自己真实的意愿,比如,在奴隶社会,奴隶对奴隶主的赞美,在封建社会农民对地主的赞美,普通大众对皇帝的赞美。这些赞美里面一开始有许多是真诚的,后来逐渐发展为有许多虚伪的赞美。那时候,虚伪的赞美主要有两种用途,一是讨得主子的欢心,为自己创造一个较好的生存环境;二是迷惑主子,伺机报复,夺回自己的财产和女人。  随着社会的发展,说假话的人越来越多,说真话的人越来越少。说假话的用途也越来越多,其主要作用有四点:一是美化自己,把自己塑造成为一个高大上的人物;二是

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欺骗他人,对周围的人,对下级和上级进行欺骗,掩盖自己的缺点、问题、丑陋;三是迷惑政敌,让自己的政敌放松警惕,麻痹大意,自己好出其不意掩其不备;四是自己欺骗自己,求得一时的心安理得。  事实上并不是每一个人都能够说真话,都喜欢说真话,都会讲真话。因为不是每一个都有一颗属于自己的灵魂,不是每一个都有自己的见解,不是每一个都有自己的思想,有一大部分人只是一种行尸走肉,是按着别人的思想说话的。因此,说真话需要三点,一是一个属于自己的灵魂,能够独立思考,善于独立思考;二是能够发现一些社会、自然、人生、科学、文学的规律;三是有一个正直的人格,善良的心灵,胸怀人民,不为五斗米折腰。  上述三点唯佛门弟子最适合,尤其是具有社会责任感,有良知的

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佛门弟子更要讲真话。  一个人可以放心地讲真话,这是何其幸福!
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